密教法具に学ぶ 付・読経の精神と功徳
出版社: 東方出版
- 密教法具にこめられた意義と作用を、主に在家の人びとを対象に詳細に解説。併せて読経の大切さについても平明に説く。口絵カラー一葉。加持の法具である密教法具は、衆生の即身成仏を助けるための如来大悲の象徴である。
- 加持の法具である密教法具は、衆生（＝行者）の即身成仏を
助けるための如来大悲の象徴である──密教法具にこめられ
た意義と作用を、主に在家の人びとを対象に詳細に解説。
併せて読経の大切さについても平明に説く。
口絵カラー一葉。 - I 修法道場は荘厳された生命の世界
密教寺院は何故薄暗いか／青年修行僧の思い出／須弥壇上は
生命の種々相
宮殿──精神の具象化
餓鬼の棲家は諸々の不浄所
秘仏──絶対を象徴するもの
絶対は眼に見えない／仏の真身は見ることが出来ない／現象
は皆如来である／拝むことによって仏になる
Ⅱ 密教法具に秘められている加持の真理
加持──仏の力を戴く秘法
真言宗は加持の法門／智慧と慈悲を象徴するもの／仏の慈悲
と衆生の新人を表す／供養腹三日は仏の慈悲
脇侍──智慧と慈悲の象徴
何故に「如来の大悲」か／文殊は足に利剣を執るか／般若とは
「如」に達する智慧／魔の宮殿を崩壊させる仏智／慈悲の悲は智
慧の悲しみ／大悲とは智慧ある慈悲／ほか
大壇──金剛堅固の法域
菩薩永劫修行の道場／曼荼羅とは何か／荘厳とは拝むことである
結界──求道心が築く法域
求道心の有無を問う結界／金剛軍荼利と毘那耶伽／行者の妄念
に呼応する魔性たち
金剛橛──求道心を支えるもの
金剛橛と金剛線／五種結界が意味するもの
多宝塔──精神の尊厳の象徴
法身の舎利を納めるもの／大地こそ仏法の基盤／何故大日如来は
ア字であるか／舎利塔が意味するもの
五瓶花──生命の花を開かせるもの
水は何故に宝珠であるか／何故に宝瓶であるか／龍とは衆生の業
である／五色とは仏の慈悲を表す／ほか
輪宝──煩悩即菩提の説法
羯磨──仏凡一如の事業完成
Ⅲ 加持の法力を象徴するもの
礼盤──菩薩の台座
修法者は菩薩である
塗香──三業の垢穢を断除するもの
垢穢を浄める戒律
洒水──生命を潤すもの
慈悲の水を流出する智慧／水中の垢穢を焼尽するもの
六器──仏に捧げる六種供養
仏への供養は自らの修行
六種の供養の意味するもの
焼香の功徳─如来無碍を得る／閼伽の功徳─煩悩罪垢を洗う／
塗香の功徳─心身清浄となる／華鬘の功徳─わが身を美しくする／
飲食の功徳─心身を養う／灯明の功徳─智慧増長するもの
金剛杵──加持力の象徴
金剛盤─菩提心の象徴
五鈷杵──加持力を戴くもの
如来の大悲とは何か／仏の智慧と衆生の煩悩と／煩悩を摧破するもの
三鈷杵──三業を浄めるもの
読経とは仏となることである
独鈷杵──勇猛精進を象徴するもの
金剛鈴──人語を超える説法
付 読経の精神と功徳
死ねばお経の意味が判るか？／死者は読経を喜ぶのか？／読経の
意義は想念の浄化／写経の尊さ／僧の本義は一味和合／読経とは
聞くことである／如是我聞は帰依の表現／読経は仏道修行の基盤
菩薩・天衆に囲繞されて／読経は自受法楽である／仏法に過去の
罪報はない／顕教諸経典の特徴／説法は菩提心を聴衆とする／如
来との邂逅／『理趣経』の特異性／『理趣経』の聴衆は菩薩のみ
／加持祈祷の原点／菩薩となって読経する／六欲天の風光／誓願
によって菩薩となる／読経は即身成仏を体現する／鬼神とは何か
／現世を現出せしめる想念／庶民の悲惨を語る『秘鍵』後書／王
朝の雅の背後にあるもの／鷲峯説法の意義／回向の大事／ほか
