自由の思惟 ヘーゲルの『法哲学要綱』

• 「自由の思惟」を継承すべく、徹底してアクチュアルな著作としてヘーゲルの『法哲学』読み解き、現在にヘーゲル的転回を引き起こす
• 『法哲学』が、自己規定と正義の近代哲学的理論、理性的で普遍主義的で自由な意図における思惟、自由のアクチュアルな哲学であることを証明する画期的な試み。
• ヘーゲルの全著作、そして刊行された全ての講義録に関する広範な見識と深い理解を縦横無尽に駆使して、ヘーゲルの『法哲学』が、自己規定と正義の近代哲学的理論、理性的で普遍主義的で自由な意図における思惟、自由のアクチュアルな哲学であることを証明する。旧東独出身の著者が「自由の思惟」を継承すべく徹底してアクチュアルな著作として『法哲学』を読み解き、現在にヘーゲル的転回を引き起こす。
• 日本語版への序文
  凡例
  略号一覧
  謝辞
  はじめに
  第Ⅰ章 解釈の彷徨と杣道──スキャンダル化した序文
  Ⅰ–１ 現実的なものの理性性──理性的なものの現実性
  Ⅰ–２ 採石場と骨董陳列棚としてのヘーゲル哲学──二〇世紀の誤解釈と再活性化の試み
  第Ⅱ章 自由な意志と行為の哲学──要綱と梗概
  Ⅱ–１ 実践的世界
  Ⅱ–２ ヘーゲルの序論──意志、自由および権利という根本思想の骨格
  Ⅱ–３ 精神と自由──精神哲学の一部としての「法哲学」とそのエンツュクロペディー体系における位置
  Ⅱ–４ 自由な精神と理論理性と実践理性の二元論の克服
  Ⅱ–５ 意志の基本構造──第五節から第七節の根本的三位一体
  Ⅱ–６ 基本モデルのさらなる規定──第八から第二八節
  Ⅱ–７ 自由意志の自己規定の三つの主要段階
  第Ⅲ章 抽象法と人格の自由
  Ⅲ–１ ヘーゲルの新しい哲学的人格性理論―実践哲学の始まり
  Ⅲ–２ 人格性と間–人格性（Inter-Personalität）
  Ⅲ–３ 抽象法の第一契機──所有
  Ⅲ–４ 抽象法の第二の契機──形式的–抽象的な承認と契約
  Ⅲ–５ 「第二の強制」の定理―犯罪と刑罰──近代的刑罰論のヘーゲルによる基礎づけ
  Ⅲ–６ 不法の構造の必然的な克服
  Ⅲ–７ 抽象法から道徳への移行
  第Ⅳ章 道徳──道徳的主体の自由
  Ⅳ–１ 道徳的行為についてのヘーゲルの考え──先行的考察
  Ⅳ–２ 行為の評価〔判断〕
  Ⅳ–３ 企図と罪責──第一の帰責性（Zurechenbarkeit）あるいは帰責（Imputation）
  Ⅳ–４ 意図と利福
  Ⅳ–５ 善と良心──善意志と善い行為
  Ⅳ–６ 良心
  Ⅳ–７ ソクラテスと道徳の危機的次元
  Ⅳ–８ 判断＝〈根源–分割〉と悪
  Ⅳ–９ 道徳から人倫への移行
  第Ⅴ章 近代性と人倫──自由の理念と社会的・政治的自己規定の理論
  Ⅴ–１ 自由の理念──人倫の体系の論理的基礎づけのために
  Ⅴ–２ 根本構造──「予備概念」
  第Ⅵ章 家族──人倫の第一段階
  Ⅵ–１ 論理的背景
  Ⅵ–２ 家族的共同体の三つの次元
  Ⅵ–３ 家族の解体──連結の解消
  Ⅵ–４ 家族から市民社会への移行
  第Ⅶ章 市民社会──近代の市場–教養形成–連帯共同体
  Ⅶ–１ 「人倫の喪失」
  Ⅶ–２ 「自分の両極へと失われた人倫」としての市民社会
  Ⅶ–３ 特殊性の諸領域──窮乏共同体（Notgemeinschaft）並びに悟性共同体の中での全面的依存性
  Ⅶ–４ 市民社会（Civil Society）の三段階
  Ⅶ–５ 市民社会の第二段階──法秩序、司法そして法の普遍性
  Ⅶ–６ 市民社会の第三段階──操縦と規制
  Ⅶ–７ 「第二の家族」と「小さな国家」──職能身分的団体及び自治組織としての職業団体。職業団体的アイデンティティ、そして市民社会から国家への移行
  第Ⅷ章 国家──近代の自由および正義の理論としてのヘーゲルの国家学
  Ⅷ–１ 自由の建物としての国家──正義の客観的形態
  Ⅷ–２ 人倫的理念の現実としての国家──「市民–存在」あるいは「市民性」としての国家
  Ⅷ–３ 三つの推理の全体としての国家
  Ⅷ–４ 民主主義的体制の基底──知的民主主義と教養民主主義
  Ⅷ–５　暴君に抗して！──例外状態および抵抗権
  Ⅷ–６　法の体系と基本権目録
  Ⅷ–７ 知の権利あるいは知の至上権（die Majestät）──国家と宗教──国家と学問
  Ⅷ–８ 外的国法──ヘーゲルの国家間法理論における承認の原理
  Ⅷ–９ 世界市民法、および、人倫的理念の普遍的–グローバルな現実性──「自由の概念の発展」としての世界史
  要約と展望
  訳者あとがき
  参考文献
  人名索引

• Amazon
• 楽天
• 7net