乱世を語りつぐ

• 軍記物語が華やかに開花したのは、室町文化の中であった。
  文学のみならず、歴史・芸術・言語等の周辺分野からのアプローチも交じえた、最新の研究成果を提示。この20年のうちに大きく変化してきた軍記物語研究の現在と、今後を見据えた文学本来の課題を照らしだす。
• 　まえがき●山上登志美
  ◆Ⅰ 室町という時代
  室町という時代●坂井孝一　
  　はじめに／足利義満の時代―「室町殿」から「北山殿」へ―／足利義持の時代―「室町殿」の安定期―／足利義教の時代―「万人恐怖」から将軍弑逆へ―／足利義政の時代―将軍親裁から大乱勃発へ―／むすびにかえて―室町という時代の文化―
  ◆Ⅱ 武家政権の陰に　曽我物語・義経記
  『曽我物語』の女性たち―〝女語り〟の物語は女性をいかに語ったか―●小井土守敏
  　はじめに／『曽我物語』に登場する女性／兄弟を弔う女性たち／恩讐を超えて／仮名本の女性たち／称讃される女性たち／おわりに
  曽我物語における挿入説話の問題●鈴木元
  　注釈としての説話／慈恩寺縁起の周辺／『宝物集』をめぐる問題
  『義経記』の構想力と遊戯性―弁慶像を中心に―●藪本勝治　
  　『義経記』の二面性／作品としての構想力／伝承の改作と遊戯性／『義経記』の開放性
  『義経記』の時代―『謡曲拾葉抄』『異本義経記』からみる『義経記』享受―●西村知子
  　はじめに／『謡曲拾葉抄』について／『義経記』の引用／『異本義経記』の引用／おわりに
  判官物の古状型往来―古状で綴られる義経・弁慶の生涯―●本井牧子
  　『腰越状』『義経含状』『弁慶状』／『弁慶状』にみられる伝承／『弁慶状』の位相
  ◆Ⅲ つづく戦乱　明徳記・嘉吉記・応仁記・鎌倉大草紙・後南朝関係軍記
  『明徳記』における「弓矢」●大坪亮介　
  　はじめに／『明徳記』の武士と「弓矢」／延慶本『平家物語』と『太平記』の「弓矢」／『明徳記』における「不義ノ弓矢」「弓矢ノ不義」／氏清・満幸を「朝敵」と認めないこと／おわりに
  嘉吉の乱関係軍記にみる叙述のあり方―謀叛の動機と自家の功績に対する認識の観点から―●瀬戸祐規
  　はじめに／謀叛の動機／自家の功績／むすび
  和歌を詠む赤松教康●藏中さやか
  　嘉吉の乱首謀者の祖／和歌を詠む武人として／嘉吉の乱関係軍記と和歌／教康の終焉場面―実録的な作品群より―／教康の終焉場面―『嘉吉物語』より―／おわりに
  『応仁記』一巻本・二巻本の成立―『野馬台詩』の呪縛からの解放―●山上登志美
  　はじめに／一巻本と二巻本の先出をめぐって／『野馬台詩』をめぐって／未完『応仁記』／おわりに
  『鎌倉大草紙』とその周辺―「作品」として考えるために―●田口寛
  　はじめに／『大草紙』研究の現状／『大草紙』記事の周辺―同話・関係話資料など―／『大草紙』における上杉憲実／おわりに
  「後南朝」の軍記物語●武田昌憲
  　はじめに　後南朝とは―後南朝の初見―／後南朝の歴史／後南朝の軍記とは／後南朝軍記の行方
  ◆Ⅳ 戦国から偃武へ　戦国軍記・家伝・幸若舞曲・御伽草子
  「戦国軍記」の範囲―細川政元殺害の記録を例に―●笹川祥生
  　「後期軍記」の概要／細川政元殺害事件の記録／戦国軍記の範囲
  家伝史料『結城軍記』諸本の相関関係―『小山記』『長沼日記』と対照して―●髙橋恵美子
  　はじめに／『結城軍記』における結城合戦の描写／『小山記』について／所収記事の比較からみる『結城軍記』諸本の関係／おわりに
  十七世紀初頭における幸若舞曲享受の一様相―梵舜の書写活動をめぐって―●小林健二
  　はじめに／梵舜等が書写した幸若舞曲／梵舜本幸若舞曲の各写本の性格／梵舜本「含状」の場合／『舜旧記』に見える梵舜と幸若舞曲／むすび―梵舜の幸若舞曲書写から見えてくること―
  物語草子の闘諍・合戦譚●大島由紀夫
  　はじめに―軍記物語とお伽草子―／まつろわぬ者―悪党・山賊・盗賊―との合戦／お家騒動―「家」をめぐる闘諍―／寺社の被災―聖域への侵犯―／おわりに―物語が紡ぐ「乱世の記憶」―
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  軍記物語年表（二）●加美甲多
  　あとがき●松尾葦江
  　執筆者紹介

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